Ciudad en Asia Menor, donde tuvieron un concilio ecuménico en el año 451 DC. Este credo afirma que Jesús tiene dos naturalezas, humana y divina, pero que es una sola persona. 

Término usado en las versiones antiguas del Credo de los Apóstoles en referencia a la Iglesia ("Creo en la Santa Iglesia Católica"). El significado original de la palabra era "universal", y se usó en el credo para afirmar que la Iglesia incluía creyentes de todo lugar a través de toda la historia. Después, el término llegó a ser utilizado para identificar la Iglesia Católica Romana en particular como institución, pero el credo no estaba hablando de eso.

Nombre que se da a los que sostienen que los dones sobrenaturales manifestados en el tiempo del Nuevo Testamento, tales como el don de hablar en lenguas, el don de la profecía, y el don de sanar enfermedades, han cesado. Consideran que estos dones fueron dados solamente para la extensión del reino y para el establecimiento de la Iglesia en el tiempo de los apóstoles. 

Palabra griega (transliteración) para Cristo. Se usa en la Septuaginta para traducir "Mashiach", que significa "Mesías", o "El Ungido". 

Obispo de Cártago en el siglo tercero DC. Afirmó en su Epístola 73 que las tradiciones de la Iglesia no deben tener más autoridad que las Escrituras, porque la Iglesia puede cometer errores. Dice, "...la costumbre sin la verdad es la antigüedad del error."

Término usado para describir los atributos de Dios que se pueden dar también a los hombres en cierto grado, tal como el amor y la razón 

Nombre que se da a los que sostienen que los dones sobrenaturales que se manifestaron en el tiempo del Nuevo Testamento, tales como el don de lenguas, de profecía, y de sanidades milagrosas, pueden ocurrir aún hoy también.

Credo escrito por un concilio en la ciudad del mismo nombre, en el año 325 DC. Este credo era básicamente una expansión del Credo de los Apóstoles. 

Credo usado en Roma en los primeros siglos después de Cristo, casi idéntico con el Credo de los Apóstoles